Для начала несколько слов о зарождении евангельского движения на Волыни. в 1906 году в г. Ковель к своей дочери, которая была замужем за офицером кавалерийского полка в Ковеле, приехала из Одессы прежняя польская помещица Елена Александровна Руцкая. Она принадлежала

Здание кирхи до ІІ мировой войны

к Одесской общине евреев-христиан. Спустя некоторое время, тоже из этого южного города, приехала к своим двоюродным братьям, которые работали на железной дороге, молодая девушка Аня Куровская. Эти две сестры заинтересовали Евангелием людей, которые с большим наслаждением слушали Слово Божье. Елена Руцкая пригласила в Ковель проповедников из Одессы Гоцкого и Насипайка, а также приехал Колесников из Киева. Эти братья начали проводить собрания на квартирах, рассказывая людям об Иисусе Христе и Его выкупной жертве. В 1908 году из десяти душ организовалась маленькая группа верующих, которая со временем увеличивалась. В 1910 году община верующих в Ковеле была зарегистрирована как филиал Санкт-петербургского общества. Того же года с Луцка в Ковель в поисках работы приехал молодой мужчина - Василий Павлович Гибелинда. Найдя себе работу, в один воскресный день он попал на евангелизационное богослужение. Слушая Слово Божье, он обратился к Господу и спустя некоторое время принял святое водное крещение. С большим желанием благовествовать людям Добрую Весть в 1913 году он вернулся в Луцк. Проповедь о любви Господней он начал со свидетельства своим родным и соседям. Это был первый благовестник в Луцке. В этом же году в наш город приехали две семьи верующих Болсунових и Клименко, которые помогали брату Гибелинде в благовестии Святого Письма.

Того же года с Луцка в Ковель в поисках работы приехал молодой мужчина - Василий Павлович Гибелинда. Найдя себе работу, в один воскресный день он попал на евангелизационное богослужение. Слушая Слово Божье, он обратился к Господу и спустя некоторое время принял святое водное крещение. С большим желанием благовествовать людям Добрую Весть в 1913 году он вернулся в Луцк. Проповедь о любви Господней он начал со свидетельства своим родным и соседям. Это был первый благовестник в Луцке. В этом же году в наш город приехали две семьи верующих Болсунових и Клименко, которые помогали брату Гибелинде в благовестии Святого Письма.
Лучане обращались к Господу: читали Евангелие, пели христианские песни, молились. Христос входил в их жизнь, и они духовно возрождались, становились новыми людьми. Первыми уверовали семьи Иванчуковых, Васюровых, Куцовых, Николишиных, Доминчуковых, Рихтовских, Янковских и много других. Собрания проводились в доме Иванчука, который первым уверовал и был крещеным. Это было начало больших Господних благословений, зарождением евангельского движения в Луцке.

В 1926 году была образована церковь. Сначала богослужения проходили по домам, потом был построен молитвенный дом на ул. Кичкаривской, 32. Этот адрес хорошо знают несколько поколений верующих нашего города. Здесь они давали святой обет служить Господу в доброй и чистой совести, сюда они приводили, и сейчас приводят своих детей и внуков. В 1932 году церковь уже насчитывала около 600 членов. Весомый вклад в духовное пробуждение нашего края сделали известные в то время евангелисты В.Фетлер, Б.Геце, Л.Шендеровский и другие.

Здание до реставрации

Становление нашей церкви тесно связано также с именами Александра Агрипинина, Трохима Наумовича Сахана, Федора Онисимовича Павлюка, Ивана Семеновича Краснецкого, Исаи Лукича Шила, Анания Филипповича Жовнира и других, которые уже отошли в вечность. Они были настоящими Господними слугами и духовными наставниками, приложили очень большие усилия, свой жертвенный труд для распостранения Слова Божьего, обращение наших земляков на дорогу спасения. В эти времена это был не просто сложный, ответственный, но и опасный труд, ведь верующих жестоко преследовали. В годы тоталитаризма и массового атеизма очень многие последователи Иисуса Христа были сосланы в Сибирь, где испытывали большие страдания за свою веру, а большинство из них были казнены.

Только после получения Украиной независимости наш народ получил небывалую религиозную свободу, возможность поклоняться не обрядам и традициям, а Живому истинному Богу - Иисусу Христу. Евангельским христианам-баптистам в крайне запущенном состоянии было передано помещение прежней кирхи на ул. Караимськой,16, которое они своими руками отремонтировали и искусно отреставрировали. С 1994 года здесь проводят свои богослужения церковь "Дом Евангелия", прославляя Своего Спасителя за Его Голгофский подвиг, за большую любовь к простым грешным людям, помогая им стать на путь покаяния и спасения.

Здание до реставрации

Помещение кирхи имеет давнюю историю. Неумолимое время наложило на нее свой отпечаток. О реставрации сооружения говорилось давно. В частности, в 1985 году был замысел установить орган. Будто бы и договорились с чехами на его изготовление... Время проходило, а реставрационные работы не велись. В конце 80-х годов наша община евангельских христиан-баптистов попросило передать полуразрушенную кирху под молитвенный дом. Ввиду того, что община пообещала отреставрировать храм, он был передан ей в бессрочное и безоплатное пользование, с условием, что будет воспроизведен первобытный вид кирхи. Мы с большим энтузиазмом взялись отстраивать руину, на основе ранее разработанных проектов.
Когда в 80-х годах речь шла о реставрации, тогда не было уверенности в том, будет ли возобновлен шпиль и поднято над ним крест (который после бури 20 мая 1960 года был потерян), и не из каких-то идеологических соображений, а потому, что это очень сложно. Однако несмотря на всю опасность - шпиль сверкает, а над ним поднят и крест. Изготовлял и устанавливал шпиль сам мастер - Анатолий Гущик. Работать было очень тяжело, ведь наименьшая неосторожность могла обернуться бедой. Крест изготовляли из меди и покрывали сусальним золотом Александр Гринчак и Леонид Сахан.
Кирха завершает композиционно весь восток - запад древнего города, что начинается от Воротной башни Верхнего замка и поэтому имеет чрезвычайную ценность, как элемент общей композиции.